Назад

Древнерусская живопись

Древнерусская живопись является важным этапом развития мировой культуры. Эпоху древнерусской живописи можно отнести к периоду с 9 до 13 столетия. Ее важность для мировой культуры заключается в том, что Россия приняла Христианскую культуру из Византии, в том виде, какой она зародилась в 4 в. 

Император Феодосий провозгласил христианство государственной религией Римской Империи в 380 году. После этого Римская империя распалась на Западную и Восточную. Западная империя прекратила свое существование в 476 году. 

В 988 году Россия приняла крещение по византийскому обряду и с этого времени начала развиваться древнерусская живопись, которая была наследницей Византии. В 1473 году Византия (Восточная империя) также прекратила свое существование. Живопись на бывшей территории Византии утрачена, так как правила ислама не позволяют изображать людей. 

Таким образом, Древнерусская Живопись, сохранившаяся во многих русских храмах, является свидетельством, какой религиозная живопись и иконопись были в первые века Христианства. В Западной Европе в те годы больший акцент делался на скульптуры, а древнерусская живопись сохраняла изначальные традиции на протяжении столетий.

В этом обзоре «Древнерусская Живопись» мы можете почитать о соборах и храмах, где наилучшим образом сохранились древние фрески и иконы. 

1.    Мирожский монастырь в Пскове
2.    Церковь Спаса Преображенья в Новгороде
3.    Ферапонтов монастырь
4.    Успенский собор во Владимире
5.    Церковь Спаса на Нередице в Новгороде
6.    Никольский собор в Новгороде
7.    Рождественский собор в Суздале
8.    Церковь Ильи Пророка в Ярославле
9.    Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле
10.   Знаменский собор в Новгороде
11.   Софийский собор в Вологде

Переходите по гиперссылкам, чтобы подробно почитать о каждой примере древнерусской живописи  и посмотреть большое количество фотографий.

Мирожский монастырь в Пскове

Мирожский монастырь является одним из древнейших монастырей России. Он внесен в списки Культурного наследия ЮНЕСКО, как один из наиболее важных памятников древнерусской живописи. Точной даты основания монастыря нет, но считается, что он был основан в середине 12 века новгородским епископом Нифонтом. 

Главная историческая ценность  - фрески Мирожского монастыря, которыми Спасо-Преображенский храм расписан в 12 в. В 17 веке древние фрески забелили, что способствовало их сохранности. На протяжении всего 20 века ведется реставрация всех участков храма, где сохранилась древнерусская живопись 12 в.

Церковь Спаса Преображенья в Новгороде

Однокупольную Церковь Спаса Преображенья на Ильине улице построили жители этого района Новгорода. Она представляет исключительную культурную ценность, как памятник древнерусской живописи. Только в ней сохранились оригинальные фрески великого русского (византийского) иконописца Феофана Грека.

Церковь построили в 1374 году, Богатый новгородский боярин Василий Данилович дал заказ на роспись артели Феофана Грека. Многие фрески были написаны им лично, включая монументальную фреску в куполе Спас Вседержитель. Стиль древнерусской живописи Феофана Грека отличен от работ других авторов. Цветовая гамма его фресок более спокойная.

Ферапонтов монастырь

Ферапонтов монастырь, расположенный в 130 километрах на север от Вологды, является уникальным памятником древнерусской живописи, благодаря тому, что Рождественский Собор расписал известный русский иконописец Дионисий и его артель. В 2000 году Ферапонтов монастырь включили в число мирового культурного наследия ЮНЕСКО.

В 1502 году для росписи Рождественского храма пригласили известного русского иконописца Дионисия со своей артелью. Они всего за 34 дня с 6 августа по 8 сентября расписали весь храм от пола до купола. Общая площадь фресок Дионисия составляет 600 м2. После того, как в Великом Новгороде во время Второй мировой войны была разрушена Церковь Спаса на Нередице, Ферапонтов монастырь остался единственным в России памятником древнерусской живописи таких масштабов.

Успенский собор во Владимире

Успенский собор во Владимире является одним из самых важных памятников древнерусской живописи, так как здесь сохранились фрески выдающегося русского иконописца Андрея Рублева. Владимирский князь Андрей Боголюбский решил построить храм, который подчеркивал бы статус Владимира, как политического центра России. 

Успенский храм во Владимире был построен в 12 столетии, а в 1408 году для росписи храма пригласили артель Андрея Рублева и Даниила Черного. В центральной части собора сохранились масштабные сцены: Страшный Суд, Авраамово Ложе, Апостолы и Ангелы, Шествие Святых.

Церковь Спаса на Нередице

Церковь Спаса на Нередице в Великом Новгороде является одним из самых красивых памятников северной архитектуры и древнерусской живописи. Она находится в глубине полей по левому берегу реки Волхов в нескольких километрах от Великого Новгорода. 

Храм Спаса на Нередице в 1199 году был расписан фресками, которые дошли до 20 века в исключительной сохранности. Это был уникальный памятник древнерусской живописи, даже более ценный, чем фрески Ферапонтова монастыря, так как Церковь Спаса на Нередице в 12 стлетии расписывали не русские, а византийские иконописцы. Увы, но в годы Второй Мировой войны церковь была практически полностью разрушена. После войны ее восстановили. В некоторых местах внизу стен фрески 12 столетия сохранились, но только фрагментарно.

Никольский собор

Никольский собор находится в центре Ярославова Дворища. Так в Великом Новгороде называлась торговая сторона. Никольский храм был построен в 1113 году и относится к древнейшим соборам, возведенным на Руси. Позже вокруг храма построили еще несколько церквей, которые сохранились до наших дней.

В 12 веке храм расписали византийские иконописцы, но в 19 столетии старые фрески были сбиты, и собор расписали заново. Однако в нижней части собора в 20 веке были обнаружены 3 фрески 12 века, которые представляют важность для исследователей древнерусской живописи. Здесь можно увидеть фрески: Иов на гноище, Страшный суд и Три Святителя.

Рождественский собор в Суздале

Богородице-Рождественский собор, построенный в 13 веке, является главным храмом Суздальского Кремля. В 1445 году татары сожгли весь город Суздаль и собор значительно пострадал. Верхняя часть храма обвалилась, но его не разобрали полностью, а надстроили верхнюю часть. Таким образом, нижняя часть собора датируется в 13 столетием, а верхняя – 16 столетием. 

К Древнерусской живописи здесь относятся не только фрески, но и элементы декора сделанные по утраченной технологии огневого золочения. По этой технологии нанесены изображения на Западные врата с львиными головами. Храм расписан фресками в 1233 году, и небольшие фрагменты этой росписи сохранились. Большая часть собора расписана в 1635 году. Также очень впечатляет красивый резной иконостас. 

Церковь Ильи Пророка в Ярославле

Церковь Ильи Пророка в Ярославле можно признать жемчужиной церковной архитектуры и древнерусской живописи. Фрески, выполненные ярославскими мастерами в 17 веке, сохранились до наших дней в первозданном виде. Эти шедевры не относятся к периоду древнерусской живописи, так как они сделаны в более поздний период, однако по ним можно проследить тенденции развития древнерусской живописи. 

Все основные работы по отделке храма в 1670-1680-х годах вели артели местных мастеров. В итоге, к началу 18 столетия Церковь Ильи Пророка была одним из лучших образцов мастерства художественной школы церковного искусства. Все росписи, как внутреннего теплого предела, так и внешних приделов и галерей, дошли до наших дней в идеальной сохранности.

Церковь Иоанна Крестителя в Ярославле

Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове можно назвать одним из самых интересных образцов русской архитектуры. Храмы с куполами в виде луковок являются отличительной традицией русских архитектурных школ, но в Храме Иоанна Предтечи в Толчкове этот образ многократно усилен. Здесь вы можете увидеть единственную в России церковь с 15 куполами. 

Все поверхности стен, колонн и потолка внутри храма, а также все стены в галереях и даже оконные проемы покрыты росписями. Всего здесь можно увидеть более полторы тысячи сюжетов на темы Ветхого и Нового Заветов. Детализация рисунков поражает. Специалисты считают, что по количеству сюжетов фресок и их детализации внутри одной церкви, она является одним из важнейших памятников древнерусской живописи.

Знаменский собор в Новгороде

На Торговой стороне Великого Новгорода, на Ильине улице, находится большой Знаменский собор. Сейчас он является музеем древнерусской живописи. Все стены храма были расписаны фресками в 1702 году иконописцами из Московской Оружейной палаты.

Несмотря на пожары и повреждения во время Второй Мировой войны, ценная монументальная живопись всех стен собора дошли до наших дней в хорошем состоянии. Главный сюжет росписи Западной стены – сцены Страшного суда, причем одна из фигур очень напоминает фигуру русского царя Петра I. На южной и северной стене есть как сюжеты из Символа Веры и Евангелия, так и отдельные фигуры святых, чтимых в Новгороде.

Софийский собор в Вологде

Софийский собор в Вологде основан в 1568 году. Тремя годами раньше царь Иван Грозный объявил Вологду столицей своего Опричного государства. Значение Вологды в это время существенно выросло, и царь решил построить здесь собор по образцу Успенского собора Московского Кремля, главного храма России. 

Софийский собор расписан артелью ярославских мастеров во главе с Дмитрием Плехановым. Они приступили к росписи собора 20 июля 1686 года, а закончили работы в июле 1688 г. Общая площадь фресковой живописи Софийском собора в Вологде составила 5 тысяч квадратных метров.  На западной стороне собора находится Фреска Страшного Суда, площадь которой составляет 400 квадратных метров. Она является самой большой в России фресковой композицией в храме.  

На правой стороне фрески Страшного суда бросается в глаза изображение пяти европейских дворян в камзолах и со шпагами. Это совершенно уникальное изображение для церковных канонов древнерусской фресковой живописи в храмах. Роспись собора производилась в 17 веке, когда Средние Века сменились эпохой Нового Времени. В это время в Европе происходили Буржуазные революции, новые тенденции появлялись во всех сферах жизни. Возможно, иконописцы решили изобразить в европейских одеждах грешников, которые ожидают Страшного суда.