Григорианский Египетский музей (итал. Museo Gregoriano Egizio) — один из старейших и наиболее значительных египетских музеев за пределами Египта. Он был основан по приказу Папы Григория XVI в 1839 году, что отражает волну египтомании, захлестнувшую Европу после наполеоновских походов и расшифровки Розеттского камня (1822 г.).
Формирование коллекции было стремительным и целенаправленным. Её ядро составили артефакты, обнаруженные в Риме и его окрестностях, что парадоксальным образом напрямую связывает Египет с Вечным городом.
• Римские «египетские» находки: Статуи богов, обелиски, скульптуры, привезенные в Древний Рим в I–III веках н.э. Римские императоры, такие как Адриан, питали слабость к египетской экзотике и украшали свои виллы (например, Виллу Адриана в Тиволи) египетскими произведениями искусства.
• Дарения от коллекционеров: Значительная часть экспонатов поступила от знатных итальянских семей и антикваров.
• Археологические кампании в Египте: позднее коллекция пополнялась благодаря раскопкам, проведенным в Египте под патронажем Ватикана в XX веке.
Таким образом, музей уникален не просто собранием египетских древностей, а их римской историей бытования. Он рассказывает не только о религии фараонов, но и о том, как египетские культы (Исиды, Сераписа) воспринимались и адаптировались в самом центре Римской империи.
Музей занимает девять залов в здании Бельведерского дворца и расположен по соседству с другими музеями Ватикана. Его экспозиция выстроена в тематическом и хронологическом порядке:
Погребальные памятники и представления о загробной жизни. Здесь представлены саркофаги, канопы (сосуды для внутренних органов), погребальные стелы и магические фигурки ушебти. Экспозиция посвящена ритуалам мумификации и верованиям в жизнь после смерти.
Монументальная скульптура и искусство Древнего царства. Включает статуи фараонов, вельмож и богов из базальта, гранита и известняка, демонстрируя каноны египетского искусства.
Египетские божества и их иконография. Залы, посвящённые пантеону: Осирису, Исиде, Гору, Анубису, Тоту. Особое внимание уделяется синкретическим греко-римским божествам, таким как Серапис.
Повседневная жизнь и материальная культура. Экспонируются предметы обихода: украшения из фаянса и золота, косметические принадлежности, орудия труда, керамика, что позволяет представить жизнь простых египтян.
Египет в Риме. Это ключевой и уникальный раздел музея. Он демонстрирует, как египетское искусство интегрировалось в римский контекст: скульптуры из храма Исиды на Марсовом поле в Риме, римские копии египетских оригиналов, мозаики с нильскими пейзажами.
Статуя царицы Туи (Tuyi), матери Рамсеса II. Прекрасно сохранившаяся монументальная гранитная статуя, изображающая царицу в характерном головном уборе и с анхом в руке. Это шедевр искусства Нового царства, подчеркивающий роль царских женщин.
Статуя фараона Ментухотепа II (XI династия). Одна из старейших и редчайших скульптур в коллекции, относящаяся к периоду Среднего царства. Изображает фараона в характерной позе Осириса, символизируя его божественную природу после смерти.
Саркофаг жрицы Исиды Джед-Мут-иус-анх (Djed-Mut-iues-ankh). Исключительно красивый расписной саркофаг с яркими изображениями богов и иероглифическими текстами из «Книги мёртвых». Яркий пример погребального искусства Позднего периода.
Коллекция папирусов. Среди них — фрагменты из знаменитой «Книги мёртвых» с иллюстрациями и заклинаниями, а также хозяйственные и ритуальные документы.
Статуя бога Нила (I–II вв. н.э.). Прекрасный образец римской скульптуры на египетский сюжет. Божество реки изображено в виде бородатого старца, окруженного 16 детскими фигурками, символизирующими 16 локтей, на которые поднимался Нил во время разлива.
Реконструкция части Серапеума (святилища Сераписа) из Виллы Адриана в Тиволи. Здесь представлены статуи египетских богов в греко-римской стилистике, найденные на вилле императора Адриана, что наглядно показывает моду на египетские культы в высшем римском обществе.
Размещение музея в Ватикане, центре католического мира, символично подчеркивает диалог культур и религий. Музей демонстрирует, что интерес к Египту — это не просто археологическое любопытство, а глубокое уважение к одной из колыбелей человеческой духовности, чье наследие оказало влияние на всю средиземноморскую цивилизацию.