Всего в 8 километрах от центра Агры, среди тихих садов и павлинов, возвышается необычное сооружение — мавзолей величайшего правителя империи Великих Моголов. В отличие от белоснежного Тадж-Махала, эта гробница сочетает в себе красный песчаник и белый мрамор, исламскую каллиграфию и индуистские орнаменты, персидские арки и джайнские колонны.
И это не случайно. Акбар Великий, при жизни мечтавший объединить разные веры, нашёл последний приют в здании, которое стало архитектурной утопией — единственной в своём роде во всей Индии.
Кем был Акбар Великий?
Джалал-ад-дин Мухаммад Акбар взошёл на престол в 13 лет, после внезапной смерти своего отца Хумаюна. Империя, доставшаяся ему, была хрупкой и раздробленной. За 50 лет правления (1556–1605) Акбар превратил её в самую могущественную державу своего времени, раскинувшуюся от Афганистана до Бенгальского залива и от Гималаев до реки Годавари.
Но военная слава была лишь частью его наследия. Акбар вошёл в историю не только как завоеватель, но и как реформатор, мечтатель и религиозный экспериментатор.
Религиозные поиски Акбара
Акбар был мусульманином, но его раздражал фанатизм собственного окружения. Индия, которой он правил, была населена в основном индуистами, а также джайнами, сикхами, парсами и христианами. Вместо того чтобы насильно обращать их в ислам, Акбар решил найти нечто общее между всеми религиями.
Он построил в Фатехпур-Сикри Дом поклонения (Ибадат-хана), куда приглашал мусульманских богословов, индуистских пандитов, джайнских монахов, парсов-огнепоклонников, сикхских гуру и даже христианских миссионеров-иезуитов из Гоа. Они спорили, читали священные тексты и пили вино (Акбар считал, что вино помогает философским беседам).
В итоге Акбар пришёл к выводу, что все религии — это разные пути к одному Богу. Он попытался создать собственное синкретическое учение — Дин-и-Иллахи («Божественную веру») , которая вобрала в себя лучшие, с его точки зрения, элементы всех религий: почитание солнца (из зороастризма), вегетарианство (из джайнизма), перевоплощение душ (из индуизма) и строгое единобожие (из ислама).
Учение не прижилось, но сам дух эксперимента навсегда изменил могольскую культуру. И именно этот дух отразился в его гробнице.
Смерть и строительство
Акбар умер в 1605 году, когда его империя находилась на пике могущества. Строительство мавзолея начал его сын Джахангир, а завершил, по некоторым данным, внук Шах-Джахан (тот самый, что построил Тадж-Махал).
Интересно, что Акбар, известный своей скромностью (он, например, носил одну и ту же одежду несколько дней подряд), сам выбрал место для своей усыпальницы при жизни. Сикандра — это древний город, существовавший ещё до основания Агры. Акбар часто останавливался здесь во время охотничьих походов и полюбил тишину этих мест.
Архитектура Гробницы Акбара в Сикандре
Гробница Акбара не похожа ни на один другой могольский мавзолей. В ней нет единого огромного купола, нет привычных четырёх минаретов по углам. Вместо этого — пирамидальная структура, напоминающая буддийские ступы или джайнские храмы. Это архитектурная загадка, разгадывать которую можно долго.
Входные ворота (Буланд-Дарваза?)
Главные ворота гробницы Акбара сами по себе являются архитектурным шедевром. Это массивное сооружение из красного песчаника, украшенное беломраморными геометрическими узорами, изразцами и каллиграфическими надписями (имена Аллаха и цитаты из Корана). Четверо высоких минаретов по углам ворот придают им почти имперский вид. Надпись на воротах гласит: «Это райский сад Акбара, императора, который при жизни был солнцем, а после смерти стал луной». Поэтичное, хоть и неточное с астрономической точки зрения, описание.
Сад Чахар-Баг
Как и положено могольскому мавзолею, гробница расположена в центре огромного персидского сада «Чахар-Баг» («Четыре сада»). В отличие от Тадж-Махала и Малого Таджа, этот сад выглядит более диким и естественным. Здесь нет идеально ровных газонов — есть старые деревья, кусты, павлины, белки и мангусты. Создаётся впечатление, что сад живёт своей собственной жизнью, не слишком заботясь о мнении туристов. В центре сада — длинный мраморный бассейн с мостиками, ведущими к главному зданию. По бокам — фонтаны и киоски.
Внутренний двор и мечеть
Перед главным мавзолеем находится большой внутренний двор, окружённый галереями с арками. Здесь же стоит небольшая Мечеть Акбара, построенная из красного песчаника с белыми куполами. Мечеть действующая до сих пор, и пятничные молитвы собирают сюда местных мусульман.
Что смотреть: Экскурсия по гробнице
1. Главные ворота
Начните осмотр с ворот. Рассмотрите каллиграфию на мраморных вставках. Обратите внимание на четырёхугольные башни (миниатюрные минареты) по углам — предшественники тех, что позже появятся у Тадж-Махала. Пройдите сквозь ворота — и перед вами откроется вид на весь комплекс.
2. Сад и павлины
Идите по центральной аллее к мавзолею. Справа и слева — старые деревья, в которых обитают павлины. Если повезёт, вы увидите, как сине-зелёный павлин распускает хвост на фоне красного песчаника. Это стоит отдельного билета (шутка, но зрелище незабываемое).
3. Первый и второй ярусы: Лабиринт арок
Внутри мавзолея, в нижних ярусах, вы найдёте множество небольших комнат, коридоров и арок. Некоторые из них ведут в тупик, другие — на лестницы, уходящие вверх. Это напоминает лабиринт, и заблудиться здесь действительно можно. В этих залах когда-то находились могилы других членов семьи Акбара и его верных придворных.
4. Третий ярус: Переход к мрамору
Здесь красный песчаник начинает уступать место белому мрамору. Стены украшены простыми, но изящными геометрическими узорами. Окна закрыты ажурными мраморными решётками (джали), сквозь которые льётся мягкий свет.
5. Четвёртый ярус: Открытая терраса
Отсюда открывается отличный вид на сад и окрестности Сикандры. Колоннада из белого мрамора создаёт игру теней. Именно на этом уровне, по задумке архитекторов, душа Акбара окончательно оставляла земные дела и устремлялась ввысь.
6. Пятый ярус: Кенотаф Акбара
На самом верху, под двойным беломраморным куполом, находится открытый павильон (чатри). В его центре — ложная гробница (кенотаф) Акбара Великого. Она вырезана из цельного куска белого мрамора и украшена резьбой с 99 именами Аллаха.
Смешение стилей как религиозный синкретизм
В этой гробнице вы увидите:
• Исламские элементы: арки, михрабы, каллиграфия с именами Аллаха, купола.
• Индуистские элементы: «чар-киоски» (четыре павильона по углам), характерные для храмовой архитектуры Северной Индии.
• Джайнские элементы: колонны с колокольными капителями (напоминают колонны джайнских храмов в Гуджарате).
• Буддийские элементы: пирамидальная форма мавзолея отсылает к буддийским ступам.
Акбар при жизни мечтал объединить веры. После смерти он покоится в здании, которое само является архитектурным единством разных религиозных традиций. Это ли не воплощение его мечты?
Павлины — хранители мавзолея
Местные жители верят, что павлины, живущие в саду, — это перерождённые души солдат, которые служили Акбару при жизни. Убивать павлина здесь строжайше запрещено (и не только законом, но и суеверием). Говорят, что одного браконьера, который попытался это сделать, павлины заклевали до смерти. Правда это или вымысел — решайте сами, но павлинов в Сикандре действительно очень много, и они ведут себя нагло и уверенно.
Гробница Акбара в Сикандре — идеальный выбор для тех, кто хочет добавить в свою программу «что-то ещё». Она находится всего в 20 минутах от центра Агры, требует около двух часов на осмотр и стоит недорого. Не пропустите подъём на верхнюю террасу и, если повезёт, визит в подземный склеп (спросите смотрителя). Сикандра отлично вписывается в маршрут по дороге в Дели или после утреннего Тадж-Махала.
