Археологический комплекс Калбак-Таш на Алтае
Археологический комплекс Калбак-Таш является одним из важнейших собраний наскальных петроглифов не только на Алтае, но и во всем мире. Самые ранние петроглифы появились здесь в эпоху неолита (6 тыс. лет до н.э.). Самые поздние петроглифы Калбак-Таш датированы эпохой тюркского владычества (7 век до н.э.).
Петроглифы «Калбак-Таш» в переводе означает «Плоский Камень». Здесь туристы могут увидеть крупнейшее собрание наскальных рисунков на Алтае, которые находятся на возвышенности над Чуйский трактом. Некоторые сюжеты наскальных рисунков Калбак-Таш выглядят настолько фантастическими, что до сих пор вызывают дискуссии в научных кругах.
Первые петроглифы появились в Калбак-Таш в эпоху неолита с 6 по 4 тысячелетие до нашей эры. Первые наскальные рисунки на плоских камнях окрестных скал выдолбили алтайские племена, которые жили в Долине Чуи и Катуни.
Сменялись эпохи, начала развиваться торговля, и Чуйская Долина стала единственной дорогой, которая связывала обширные территории Сибири и Китая. По этой дороге проходили многочисленные караваны и есть версия, что представители многих народов оставляли здесь свои рисунки. Если пользоваться современными терминами, то Калбак-Таш на протяжении нескольких тысячелетий был своеобразной социальной сетью, где представители разных народов оставляли совершенно удивительные наскальные петроглифы, отображающие их был и традиции.
В зависимости от стиля и техники выдалбливания изображений, исследователи датируют петроглифы следующими эпохами: неолит, бронзовый век, скифский период, тюркский период. Рисунки эпохи неолита выглядят наиболее грубыми. Они делались каменными орудиями. Эти рисунки выдалбливались не линиями, а цельным изображением.
С появлением металлических инструментов контуры рисунков стали более четкими. В скифский, и тем более в тюркский период, люди уже обладали прочными инструментами из железа, поэтому некоторые поздние рисунки сделаны при помощи тонких линий.
В разных частях комплекса Калбак-Таш археологи обнаружили около 3 тысяч петроглифов, но наибольший интерес представляет центральный камень. Изображения на нем относятся к периодам неолита и железного века. На большинстве петроглифов изображены звери, люди и сцены охоты, это традиционный сюжет петроглифов по всему миру. Некоторые животные имеют явно вымышленный облик. Есть здесь и слон, которого могли видеть только жители Индии.
В верхней части центрального камня есть совершенно загадочное изображение людей, которые очень похожи на инопланетян. В центре стоит большой человек. Рядом с ним стоят еще пять таких же людей поменьше. На груди у них отчетливо выдолблены изображения, похожие на телевизионные экраны. Фигуры этих людей очень необычные, как будто они в скафандрах, у всех есть хвосты.
Одна из версий, относительно появления этих инопланетян на камне Калбак-Таш, касается загробного мира. Ученые предполагают, что этот экран на груди был символом портала, через который душа человека уходит в иной мир. Над группой «инопланетян» изображен дракон, который очень похож на китайские рисунки. По другой версии, здесь изображено шествие мужчин на ритуале посвящения юношей в воинов.
На одном из камней есть изображение, которое очень напоминает летящую космическую ракету. Облик космической ракеты вполне знаком всем людям, которые живут в 21 веке, но, какой предмет был похож на ракету несколько тысяч лет назад, ученые спорят до сих пор.
Среди огромного количества изображений зверей, колесниц, воинов и просто орнаментов можно увидеть и изображение сексуального характера. С левой стороны главного камня есть изображение двух мужчин. Контекст этого рисунка можно трактовать как вполне сексуальный.
На одном из камней археологического комплекса Калбак-Таш находится святилище богини Умай-Эне, которая символизирует Матерь-Землю. Это небольшой камень, которому древние люди приписывали магические свойства. Они считали, что если женщина посидит на этом камне, то богиня Умай-Эне дарует ей возможность зачатия ребенка.
